Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen
"Nó cho thấy câu chuyện rằng nếu một công ty bỏ qua tôn giáo, không bao giờ trở thành chính xác trong một xã hội vô thần, chống tôn giáo Cuộc sống là tổng hợp của các lực lượng chống lại cái chết, và một khi sức đề kháng với các. lực lượng đối lập đã bắt đầu biến mất.
Tương tự như vậy, tại cùng một thời điểm mà tôn giáo bác bỏ quyền can thiệp vào trật tự chính trị và kinh tế, sở hữu của các tôn giáo chống. Trình tự thế tục không bao giờ sống trong chân không có thể là trung tính ngay cả khi các công dân của một tôn giáo nhà nước và bị bỏ rơi nhiệm vụ của mình cho Thiên Chúa những gì thuộc về Thiên Chúa, Caesar ngay lập tức thẩm phán ngay cả Thiên Chúa được thẩm quyền của ông của Caesar.
Sau đó nó được cho phép để tuyên truyền giá rẻ từ Moscow, Berlin, rao giảng chủ nghĩa vô thần của mình hoặc phân biệt chủng tộc của mình, là người của Thiên Chúa đã rao giảng công lý và bác ái được xem như là một xâm vô giá trị.Lòng căm thù lớp học của trái cây xấu là sự khinh miệt của công lý, không trung thực trong chính trị là di sản buồn của sự khinh miệt của công lý, cộng sản trong đời sống quốc gia là kết quả của sự khinh miệt của sự cứu rỗi và tình huynh đệ.
Thế giới làm cho một sai lầm nghiêm trọng để suy nghĩ mà bạn có thể rời tôn giáo ra khỏi thủ tục tiêu chuẩn quốc gia của họ và tiếp tục là cùng một thế giới như trước. Được này tôn giáo thực sự là không có gì nhiều hơn 1 vụ tai nạn trật tự xã hội như đua ngựa, và không phải là tổng số các đức tính ảnh hưởng đến công lý và hòa bình. Căn nhà sẽ có sản phẩm nào sau khi tất cả, các ngôi nhà đổ nát và xã hội sẽ là chống tôn giáo ở tất cả , chống tôn giáo xã hội. Một tôn giáo mà không can thiệp với trật tự thế tục sớm tìm thấy rằng trật tự thế tục không kiềm chế không can thiệp vào nó, giống như người mẹ cố tránh sửa chữa con ương ngạnh của họ sẽ thấy ngay các trẻ em để sửa chữa nó.
Cùng một thế giới cho hai mươi năm để được chấp nhận tôn giáo ra khỏi nền kinh tế và chính trị, thế giới thù địch với tôn giáo mà ngày nay. Không hoàn toàn vì bạo lực, chủ nghĩa vô thần, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc hậu quả là sự suy giảm của tôn giáo, như là hình phạt sau hành động bất tuân, thay vì họ là không thể tách rời, giống như một lily thối và mùi khó chịu của nó, hoặc gieo trồng và thu hoạch .
Nếu nông dân không trồng lúa mì, sẽ không là lĩnh vực vô trùng của bạn trong mùa thu, nó sẽ bao gồm các loài cỏ dại. Hãy để người đàn ông lớn lên mà không chăm sóc linh hồn của bạn thuộc về Thiên Chúa hay để Caesar, và trước khi họ biết, Caesar sẽ sở hữu cơ thể và linh hồn. Điều này được gọi là chế độ toàn trị hay lý thuyết, Nhà nước, trong đó nói rằng người đàn ông thuộc về nhà nước.Một hệ thống như vậy nhất thiết phải theo đuổi các tôn giáo, bởi vì có người đàn ông anh nên coi thường các tôn giáo nói rằng người đàn ông có quyền độc lập của nhà nước.
Về nguyên tắc, một triết lý độc tài mà phủ nhận giá trị của con người trong số các chủng tộc hay giai cấp, nhất thiết phải là chống tôn giáo. Chế độ toàn trị đã làm như vậy nếu bạn muốn tồn tại, bởi vì nó không bao giờ có thể có người đàn ông trong khi không hoàn toàn vứt bỏ Giáo Hội, mà nói rằng người đàn ông không thuộc hoàn toàn vào nhà nước. Giáo Hội là trái ngược với một người đàn ông như vậy bởi sự hấp thu của chế độ độc tài và vì lý do này là bởi vì perseguida.Uma Nhà nước bao gồm tôn giáo trong chính trị, bất kỳ hoạt động tôn giáo của Giáo Hội được xem là can thiệp chính trị.
Chế độ độc tài là sai lầm không có một nhà độc tài, nhưng vì nhà độc tài được cung cấp cho các linh hồn của con người để làm cho người một phương tiện để kết thúc, một khía cạnh của kinh tế nhà nước của con người, hay một giọt máu từ cơ thể chính trị, hoặc một công nhân nhà máy cho Nhà nước.
Càng có nhiều Giáo Hội để nhấn mạnh vào quyền linh hồn của con người của hơn ông là khủng bố, này, được gọi là "phản động" ở Mexico, "chống-cách mạng" ở Nga, "chính trị" ở Đức, phản cách mạng "ở Barcelona. Cesar luôn đóng đinh Chúa Kitô Caesar đánh giá rằng ông là Đức Chúa Trời "
Nguồn: Vấn đề của Tự do - Fulton Sheen - Quyền biên tập viên
